In this sermon, the speaker discusses how even though the disciples believed in Jesus, their understanding of his teachings was often limited. The speaker gives an example of when Jesus warned about the leaven of the Pharisees and the disciples misunderstood, thinking he was talking about bread. Jesus then reminded them of the miracle of feeding the five thousand to emphasize that bread was not the issue. The speaker emphasizes the importance of having a hearing heart and asks for God's word to fall on good ground and bear fruit. The sermon also mentions the previous conference themes of knowing God and knowing Christ, and highlights the importance of truth as the ultimate reality.

Will you please turn to 2nd Corinthians, chapter 4. 2nd Corinthians, chapter 4, verse 2. But we have rejected the hidden things of shame, not walking in deceit, nor falsifying the word of God, but by manifestation of the truth, commanding ourselves to every conscience. 1st Corinthians, chapter 12, verse 7. 1st Corinthians, chapter 12, verse 7. But to each the manifestation of the Spirit is given for profit. To each the manifestation of the Spirit is given for profit. Let's have a word of prayer. Dear Lord, we want to thank Thee for gathering us together here this morning. We know that we are gathered together unto Thy Name. Where Thy Name is, there is Thy presence. We are standing on holy ground. We want to remove our shoes and bow down before Thee. And we will ask Thee, Lord, what hast Thou to say to us. Speak, Thy servants here. O how we praise and thank Thee that even in these last days, late hour, Thou wouldst still desire to speak to Thy people. We pray that Thou wouldst give us a hearing heart, that Thy word may really fall into good ground, and bear fruit unto Thyself. O Lord, our heart's desire is that Thou mayst be glorified in the midst of Thy people. And we want to give Thee all the glory in the name of our dear Lord, Jesus Christ. Amen. We thank God for gathering us together again this year. Every time God's people are privileged to meet together, I feel most grateful to God. We do not know how many more times there will be that we can gather in this way. Every time He gathers us, He wants to bless us. Some of you who have been with us during the past two years, we know that two years ago, the theme of our conference is knowing God. That we may know God, the God of Abraham, the God of Isaac, and the God of Jacob. And last year, our theme was knowing Christ. Knowing His death, His resurrection, and His ascension. And this time, our theme is knowing the Holy Spirit. Now, dear brothers and sisters, when we mention God the Father, it seems that we are able to understand Him in a limited way. Because we have our earthly fathers, and by knowing our earthly fathers, we come into a small understanding of our Heavenly Father. When we mentioned knowing the Lord Jesus, it seems that there is something that we can relate to. Because our Lord Jesus came into this world to be a man. He is in every way the same as we are. Even though He is in every way different from us. And yet we find there is a kind of relationship. But when we come to the Holy Spirit, it seems that we have nothing to base upon. We have no image that we can look to. And that is the reason why the Holy Spirit is so much misunderstood. And our prayer and our desire is that by the grace of God, this time the Lord will reveal the Holy Spirit to us, that we may know Him in a living way. Now, our two brothers have already shared with us fully on the Holy Spirit. Our dear brother Lance shared with us on the person of the Holy Spirit. I feel that this is the most important thing that we need to understand. The Holy Spirit is not a thing. The Holy Spirit is not just an influence. The Holy Spirit is a person. Not just any person. He is the Divine Person. He is God Himself. I think this is so important to us. And our brother Christian has shared with us on the ministry of the Holy Spirit. All the works of God are entrusted to the Holy Spirit. And thank God for our brothers. Thank God for the words that have been released. Now, my part is on the manifestation of the Holy Spirit. Now, the word manifestation It means to make something clear. To make something visible. To make something known. It is to disclose and to display. In other words, what is being hidden is now being visible. What is unknown is made known. What is dim is now being very clear. So the manifestation of the Holy Spirit simply means this. The Holy Spirit is a spirit. And we cannot see Him. He is invisible. But there is a way that He will make Himself visible to us. The Holy Spirit is a great unknown. But thank God the Holy Spirit has a way to make Himself known to us. Now, this word manifestation in the New Testament is only used twice. That is, in the original. And only used in these two verses that we have read. In 2 Corinthians 4.2 Now it is said here. But we have rejected the hidden things, not walking in deceit, nor falsifying the word of God, but by manifestation of the truth, commanding ourselves to every conscience of man before God. 不行诡诈,不妙讲神的道理,只将真理表明出来,好在神面前把自己鉴于个人的良心。 在这里他讲到将真理表明出来 真理乃是实际 真理并不仅仅是一个教训,教导 真理也不仅仅是道理 真理乃是那极致的实际 它乃是一件真实并且是活的,有生命的 我们都知道圣灵乃是真理的圣灵 它要用一个活的方式来将那个真理彰显出来 所以当真理彰显出来的时候,就是圣灵彰显他自己 因为他乃是那一位将真理在我们的生命中,生活中变得活泼,变得有功效,变得在那里运行 当真理的圣灵来了,他要引领我们进入一切的真理 那比要让我们仅仅去领会明白这个真理要更多 他乃是要引领我们进入这个真理 好叫这个真理在我们里面变成活泼真实,并且成为我们生活生命里面的经历 那么这个真理怎样的彰显呢? 它都是在生命中来彰显的 他可以有一个明确和纯洁的意识 在那里我们看见他彰显了他自己 在这里我们也看见他摸到了我们里面的那个性格 这乃是生命的一件事情 圣灵把生命带到我们里面来彰显他自己 在改变我们的生命 他来变化我们,把我们磨成基督的形象 这乃是圣灵一个的彰显 然后我们可以在格林多前书第十二章第七节里面看见 在那里说到圣灵将恩赐赐给人来彰显他的自己 所以在这里我们看见另一处谈到圣灵如何彰显他自己 他如何借着赐给人恩赐来彰显他的能力 借着这些恩赐我们看见基督的身体能够得以被建立 所以在圣灵彰显的这一方面 在这里所强调的是更多在于能力 是更多关于恩赐 而另外我们所讲到的彰显 我们可以看见那里所强调的乃是在那个人身上的生命 一个是为着侍奉 另外一个是为着生活 所以弟兄姊妹们 所以我们看见圣灵在这两方面来彰显他的自己 我们两位弟兄都已经提到这两方面 所以我所要做的只不过是再强调他一下 我们也看见这就是约翰福音和路加福音它的区别不同的地方 约翰福音和路加福音在圣灵的彰显上面有不同的强调 约翰乃是一个每一次都把我们带回到最起初的那个点 当我们来到那最起初的点 我们就摸到神的位格,神自己 太初有道 太初神在哪里 所有约翰的写作 他总是把我们带回到那最起初的太初 来到神他自己面前 来到我们神他自己那一位 在约翰的写作里 我们看见他从来不关心外表的表现 他也从来不关心外表的这些组织和形式 在这里他从来没有谈到技术方面的事 他的写作都以生命做中心 都是以那疏离为中心 当我们来到讲到圣灵的事情 我们看见我们的主耶稣基督在那里谈到圣灵 在他被卖的那一夜之前 当他与门徒们聚集在一起 虽然门徒们并不领会将要发生的是什么事情 当我们的主告诉他们说我将要离开 当然他们都感觉到悲伤 主为了要安慰这些门徒们 我们在约翰福音十四章里看见 主耶稣在向他们说当我离开的时候 我要求父 是给你们另外一位宝慧师 他要永远与你们同在 并且他要在你们里面 他永远不会离开丢弃你们 亲爱的弟兄姊妹 对门徒们而言我们的主耶稣他自己就是一位宝慧师 因为他一直在他们的旁边 并且他总是在帮助他们 但是现在他要离开了 他的门徒们感觉好像被撇下成为孤儿了 但是主说不 我应许你们 我要求父 是给你们另外一位宝慧师 而这另外一位是和主同一类的另一位 并不是不同种的另一位 换句话说那另外要来的一位宝慧师和那第一位宝慧师是一样的 完全一样 那唯一的不同乃是 第一位宝慧师我们的主耶稣基督他要离别了 他和他们在一起有三年多一点的时间 他总是照顾他们 他总是教导他们 但是现在他要离开了 因为那个时候他乃是在肉身中 我们记得我们的主耶稣乃是那位道成为肉身 他在人的中间支搭葬墓 充满了恩典和忠义 而在那个肉身的里面 他将父向我们宣告表明错误 并且在那同一个身体的里面 他在十字架上完成了救赎的工作 但是只要他还在这个肉身的身体 他被这个肉身的身体所限制了 当他把门徒们打发出去 他就不与门徒们同在一起 所以我们看见主在那个时候所能做的事情 只能尽可能地与他们在一起 但是有一天他将要离开 但是那另一位宝慧师 是他应许要赐给门徒们的 他和我们主耶稣基督是完全一样的 并不更多也并不更少 但是却有一个不同 因为他乃是灵 他再不受时间和空间的限制 所以他就能够来到我们的里面 他能够一直与我们同在 无论我们往哪里去 他也和我们同去 我们总不会把他留在后面 宝慧师这个字 宝慧师这个字的意义是什么呢 我想这个字最好的解释 很可能是这样的 在古老的英文宝慧师这个字的意思就是辩护者 当我们想到辩护者这个字 我们今天想的是一个律师 当我们有一个案件的时候 那个律师他就来代表我们 他要照着我们的来申诉来请求 但是在古老的英文宝慧师这个字 那个辩护者他是一个人 他要做四件事情 第一 他要代表那个委托他的人 第二 他要来申诉这个人 这是一个被代表人的案件 第三 他要保护他客户的名声 第四 并且他要来经管他客户所有的事务 所以当我们的主耶稣讲到 我要赐给你们另外一位宝慧师 那么他的意思是什么呢 谁是他所代表的人呢 他要代表谁呢 谁是他的客户呢 许多时候我们想到宝慧师圣灵 我们认为我们是他的客户 但是弟兄姊妹们 这一类的宝慧师乃是那第一位宝慧师 换一句话说 他的客户他所代表的 除了我们主耶稣基督以外呢 没有别人 所以在我们里面的那一位宝慧师 他乃是来代表主耶稣的 他要来申诉基督的他的事务 那岂不是非常真实 你发现在我们里面的圣灵不是为我们来申诉的 他常常是站在另外一面 他乃是为着基督的那个事务来申诉 他在我们里面来保护 为着我们的主耶稣的名 他要来管理我们主一切的事务 这乃是那另外一位宝慧师 所以弟兄姊妹们 我们看见他乃是神圣的那一位 他与基督是一 正如同父与子是一 同样的圣灵和子是一 虽然我们的主耶稣基督已经升天 身上高天 在肉身上来说 不与我们同在 但是就着属灵的意义来说 他仍然与我们同在 如何呢 乃是借着圣灵 所以我们弟兄们已经说了 当圣灵住在我们里面 神就住在我们里面 子也住在我们里面 在神里面的一切就住在我们里面 弟兄姊妹们 当我们的主在地上的时候 他与他的门徒们中间有一些的困难 因为我们的主是内在的 而门徒们是那样的属天 而门徒们是那样的属地 我们的主是那样的属灵 而门徒们我们看见 是那样的属血气和肉体 我们的主好像属于另一个世界 但是呢门徒们却属于这个世界 虽然他们已经信了主耶稣 但是他们的心思意念仍然是属肉体 所以当我们读试福音书的时候 我们看见我们的主常常很沮丧 当他讲一件事物的时候 门徒们的领会 却与他所讲的是不同的 举一个例子来说 当他讲到我们要防备 杀都该人和法利赛人的孝 立刻门徒们就想到 他一定是讲我们忘记带饼了 但是主说我根本不是讲到这些 我们都记得主用五饼二鱼 十五千人都吃饱了 那个饼食物根本不是问题 然后门徒们才领会到 主是讲到法利赛人和杀都该人的教训 说的 甚至就是到了 主被卖的那最后一页 我们看见菲利仍然问主说 主啊求你将父贤给我们看 我的心就满足了 我们可以想象我们的主心里面 何等的沮丧 主说我这些日子 一直与你们同在 难道你们还要求看见父吗 你们难道不知道看见了我 就是看见了父吗 但是他们却根本不能明白 为什么呢 因为他们里面没有圣灵 唯有圣灵能将属灵的事 向我们启示出来 不要认为 借着我们天然的能力 我们就能够去抓住得着属灵的事物 不 唯有圣灵能够启示属灵的事 所以我们的主耶稣说 我要求父另外赐给你们一位宝贵师 而在那一天日子来到的时候 你们就知道了 你们就认识知道我在父里面 父在我里面 我在你们里面 你们也在我的里面 在那一天到那个日子 你们就要明白领会 在那一天以前我们没有办法领会 当那个日子来了 然后我们就要领会那属灵的事情 就是那些真实的有永远的事物 父如何能够在子里面 子在父的里面 子如何能够在我们里面 而我们能够在他里面 这个在里面 要领会明白这个在里面 唯有当圣灵来了以后 所以主耶稣说 到了那一日 你们就要明白就要认识 弟兄姊妹们 那个日子是什么日子呢 有许多人有不同的意见 我只能把我所领会的和大家分享 我们蓝弟兄昨天晚上提到 在我们主耶稣基督复活的那个日子 在那一个晚上 门徒们聚在房间里 他们把门关了 忽然之间主向他们显现 当我们的主向他们显现的时候 在约翰福音二十章里面 他说到我们的主向他们吹了一口气到他们里面 向他们说你们受圣灵 弟兄姊妹们 我们记得当神创造人的时候 他怎样向那个神徒说话 人的鼻孔里面吹一口气 人就成了活的魂 而在这里我们也看见 主耶稣向门徒们里面吹尽了一口气 并且向他们说你们受圣灵 这难道仅仅是一个象征吗 它似乎不是仅仅是象征 John deals with reality 使徒约翰他总是讲到实际 He is not just dealing with symbolism 他不是在那里谈到一些的象征和代表 So personally I believe 所以我个人是这样相信 That the promise of the son Concerning the Holy Spirit Is fulfilled on the day of his resurrection 所以此向他门徒们所应许的圣灵 是在主耶稣复活的那一天应验的 成全的 Because our Lord Jesus has already 因为我们的主耶稣已经完成了救赎的工作 所以圣灵已经赐下 没有内住的圣灵 那一百二十位门徒 那一百二十位门徒 怎么可能十天同心合意的横切祷告呢 彼得哪里能够得着这样的一个领会 需要设立另外一位使徒呢 所以弟兄姊妹们 The promise of the Holy Spirit As a person, divine person Is given us by the son 那个应许 另外一位要赐给我们的宝慧师 这个应许呢 乃是子所赐给我们的 And that promise is fulfilled On the day of his resurrection 而那一个应许 乃是在主复活的那一天成全的 And therefore you'll find Understanding Is being given 所以我们就看见 在那里有了悟性 被赐下了 Now this is one aspect Of The Holy Spirit 乃是圣灵的一方面 Concerning Him As a divine person 关于 他是神圣的一位的那一方面 And he dwells in us 而他住在我们里面 And he teaches us In all things 他在一切的事情上面 教导我们 And then when you come to The writings of Luke 然后我们来到 路加的写作中 You'll find that before the ascension Of our Lord Jesus 我们看见在我们主耶稣 复活升天之前 In Luke chapter 24 在路加福音二十四章 The Lord said Wait in Jerusalem 主吩咐他们说 要等候在耶路撒冷 Until you receive the promise Of the Father 直到你们 得着父所应许的 That is You will be closed With the power From on high 就是你们要从天上 得着能力 And then you go to Acts chapter one 然后我们来到 使徒行传第一章 Before the ascension Of our Lord Jesus 在我们主耶稣升天之前 He said the same thing To the disciples 他对门徒们 说了同样的事 Wait in Jerusalem 要等候在耶路撒冷 Until you receive The promise of the Father 直到你们得着 父所应许的 And the Holy Spirit Will be poured out Upon you 圣灵 要浇灌下来 降在你们身上 And then You will be my witness 好叫你们能够成为 我的见证人 And you will preach The gospel From Jerusalem To Judea Samaria To the end Of the world 并且要在 耶路撒冷 犹太全地 撒玛利亚 直到地级 来传扶扬福音 So brothers and sisters Do you notice here 所以弟兄姊妹们 我们在这里 我们可以留意到 The Holy Spirit here Is promised By the Father 在这里 的圣灵 乃是父所应许的 And that promise Is concerning The power Of the Holy Spirit 而这一个应许 乃是关于 圣灵的能力 这一面 When that power comes 当那个能力 临到了 They will be closed With the power From on high 他们要从天上 得着这个能力 好像穿在身上一样 This is not in them 这不是在他们里面 This will be upon them 这乃是 穿在他们身上 So you see the difference here 所以我们能否 看出它的不同呢 And this power Is for service 而这个能力 是为着侍奉 It is for the sake Of work 是为着工作的缘故 And the fulfillment Is on the day Of Pentecost 而这个应许的成全 应验 乃是在 五旬节的那一天 So brothers and sisters 所以弟兄姊妹 You can see These two aspects Of the Holy Spirit 我们可以 在这里看见 圣灵的两方面 On the one hand You find the Holy Spirit Is a divine person 一面我们可以看见 圣灵乃是 神圣的那一位 And he is to dwell in us 他乃是要住在我们里面 And he is there For life 他在我们里面 是为着生命的 That we may be Like our Lord Jesus 好使我们能够 像我们的主耶稣 And this will be our testimony 这就成为我们的见证 Yet on the other hand 然而在另一面 You find the Holy Spirit Is a power 我们看见 圣灵乃是一个能力 Is an impersonal power 乃是在一位里面的能力 Impersonal Impersonal Not personal 是一个 好像不是一位的一个能力 It is power From on high 他乃是从天上来的能力 And it is to be upon 他乃 To be close with 他乃是要降在我们身上 让我们穿上 And it is for the sake Of witnessing And power 是为着做见证 在能力中做见证 Now even though there are these two Different approaches And different aspects Of the Holy Spirit 虽然圣灵有这两方面 不同的方式 And yet it is the one spirit 然而却是同一位圣灵 Now brothers and sisters Another thing you may notice 弟兄姊妹们 另一件我们可能留意的是 What should be our attitude Toward the Holy Spirit 我们向着圣灵 该用什么样的态度呢 The Holy Spirit is the divine person 圣灵乃是神圣的一位 And how should we respond To this divine person 我们对这神圣的一位 该怎样反应呢 In Acts chapter 5 verse 32 在史图行传五章三十二节里 God will give the Holy Spirit To those who obey Him 神要将圣灵赐给那顺服的人 Now because He is the divine person 因为祂是神圣的 Brothers and sisters 弟兄姊妹们 Do you know that The Holy Spirit who dwells in you is God 我们是否知道 圣灵住在我们里面乃是神呢 That He is the divine person 祂乃是神圣的那一位 And to that divine person 而向着这神圣的一位 There is only one thing you can do To obey Him 我们唯有一件事可以做的就是顺服 So we need to obey the Holy Spirit 所以我们需要顺服圣灵 Do everything that He commands us 祂命令我们的每一件事 我们都要行 Do not try to neglect Him 不要试着忽略祂 Do not try to quench Him 也不要消灭祂的感动 Do not try to grieve Him 不要让圣灵担忧 Our only, only way To respond to the Holy Spirit Is to obey 我们向圣灵唯一的该有的反应 就是顺从他 Because we are dealing with the divine person 因为我们乃是来摸 来到一位神圣的面前 We are dealing with God Himself 我们乃是与神相交 Now how about the power? 那么关于能力呢? The power is also the manifestation of the Holy Spirit 能力也是圣灵的彰显 And yet that is power, not the person 然而那乃是能力而不是那身位 The power comes from that person 这个能力是从那一位的身位里出来 But the power itself is impersonal 但是能力本身呢? 它是没有位格的 So you come to 1 Corinthians 14.32 所以我们看见在戈林多前书第十四章第四十二节里 三十二节 You find that the spirit of the prophet obeys the prophet 我们看见先知的灵乃是顺从先知的 In other words 换一句话说 The spirit of the prophet is the power of the Holy Spirit 先知里面的那个灵 它的能力乃是圣灵的能力 Because it is a power given 因为那乃是赐给他的能力 So the prophet has to control that power 所以那个先知要来管制这个能力 The prophet cannot just be moved by that power without any control 那个先知不能让那个能力来推动他 而根本不管制他 The prophet has to use that power wisely 先知要有智慧的来使用那个能力 所以我们可以看见圣灵的这两方面 这两个彰显 我们必须要非常的小心谨慎 很可惜的 我们看见今天在基督教中 There are two schools concerning this matter of the manifestation of the Holy Spirit 关于圣灵的彰显呢有两个学派 One school they emphasize totally on that inward aspect 有一派呢完全的强调那个在里面的这一方面 They emphasize this matter of holiness 他们强调这个圣洁 They emphasize this matter of higher Christian life 他们强调那更高的基督徒的生活 They emphasize how we need to obey the Holy Spirit 他们强调我们该如何的来顺从圣灵 Absolute surrender 绝对的享福 Abandonment to the Holy Spirit 弃绝自己归给圣灵 So that he will transform our life 好叫他能够来变化改变我们的生命 That we may grow spiritually 好叫我们在属灵的生命上成长 That is one school you find in Christianity 这是我们今天可以在基督徒中间看见的一派 The so-called Catholic teaching is in that school 开希聚会里面的教训就是这一派 And then you find there is another school 我们也看见另外一派 The emphasis is on the power 他们所强调的来是能力 What we need is power 我们所需要的是能力 And therefore you find the Pentecostal, the Charismatic That's their emphasis And because you begin to separate these two aspects These two are distinguishable But cannot be separated 这两方面是可以区分的 却不能够把它分开 我们要区别它们 好使我们知道怎样与圣灵相交 但是它们却不能够被分开 因为乃至一位圣灵 圣灵乃至一位圣灵 所以当我们把这两件事分开的时候 And even you find that these two schools seem to argue with one another And the result is Those who emphasize the person of the Holy Spirit 他自己的那一派 他们要学习向着神圣的一位完全地降服 我们确实看见他们属灵的生命成长了 在这一班弟兄姊妹们身上实在看见基督生命的彰显 是很可惜的 我们看见他们许多人都有那与主之间深刻的交通 他们是那样地向里面看 所以他们在外面的表现就很少 You find that there is a lack of power What they have within them have no channel to be expressed And yet on the other hand You find that those who emphasize the power 在他们中间有恩赐非常好的发表 似乎有极大的能力 但是也很可惜的 他们的生命仍然像婴孩一样 他们的心思意念也是婴孩的 但是看不见在他们里面相对该有的生命 那是今天的一个悲剧 借着神的恩典我们所需要的 是能够看见一个平衡的并且合一的一个领会 一面我们需要认识圣灵他自己 若是我们不认识圣灵他自己 我们的属灵的生命不会成长 The more you obey him The more the life of Christ increases in you 我们越多顺从他 那么基督的生命在我们里面就要越多的增加 而另一面 我们也需要来认识圣灵的能力 我们要认识怎样来运用他所赐给我们的恩赐 为着建立基督的身体 所以弟兄姊妹们 我的负担是来交通到这个彰显 所以今天早晨我要和弟兄姊妹交通到在恩典中圣灵的彰显 在恩典中圣灵的彰显 如何认识他是一位 请我们翻到加拉太书 加拉太书第五章 第二十二二十三节 圣灵所结的果子就是 人爱喜乐和平忍耐恩慈良善信实温柔洁致 这样的事没有律法禁止 格林多后书第三章 第十八节 我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光 好像从镜子里反照就变成主的形状 荣上加荣如同从主的灵变成的 弟兄姊妹们 我们记得使徒保罗祝福格林多的教会 在格林多后书第十三章第十四节里 他说愿主耶稣基督的恩惠 神的慈爱和圣灵的交通 常与你们众人同在 在这里我们看见三而一的神 我们看见神的爱 我们看见我们主耶稣基督的恩典 我们怎么能认识神的爱呢 我们怎样来经历我们主耶稣基督的恩典呢 这一切都是借着圣灵所带来的交通 若是没有圣灵的工作 神的爱一直在那里 但是神的爱和我们之间却是毫无关系的 不论祂是如何的爱 我们却没有办法来享受这个爱 我们主耶稣基督的恩典是浩大的 是无穷的 但是若是没有圣灵的话 我们主耶稣基督的恩典我们一点也尝不到 神所计划的 祂所完成的 需要借着圣灵来交通给我们 圣灵乃是一位伟大的交通者 所以我们看见整个主灵的生命和生活 乃是和圣灵发生关系 我盼望从经历这一方面来交通这个问题 举例来说 在我们信主耶稣以前 我们对罪没有真实的感觉 我们对于义也没有真实的认识 我们也根本不知道什么是审判 虽然我们都感觉自己并不完全 但是我们对于罪却并不真正有感觉 我记得在我信主耶稣以前 我是在一个基督徒的家庭中长大 并且是在基督教学校里面受教育 从幼年孩童时代开始我就知道许多的圣经 头脑上我知道我们每一个人都犯了罪 都亏缺了神的荣耀 但是我真实并不明白罪是什么 我总是感觉我还不错 虽然我不完全但是我还可以 甚至有的时候我感觉我并不需要主耶稣 他是来救那些犯罪的人 我不是一个犯罪的人 我是有一些错误 但是每一个人都犯错误 所以我并没有感觉需要救主 虽然从幼年孩童开始我就听见这些教导 但是我从来没有感觉到罪的那个罪性 直到有一天 当我十四岁的时候 在我里面有一个认知开始运行 没有一个人指责我 但是圣灵在我里面定我的罪 我感觉从头顶到脚底 我的全人没有一件事是良善的 虽然当时我还很年轻 十四、十五岁的时候 但是有时候当我孤独的时候 我会哭泣 我会哭泣 我开始意识到我需要救主 我知道耶稣是世界的救主 我开始寻求他 但是不知道为什么的 他好像躲开了我 在那一整年中间我在寻求他 我盼望我能够得救 但是我却没有得救 直到有一天 主开了我的悟性 我不知道怎样的 我忽然就紧紧的相信 他是基督是永生神的儿子 那么是谁在我里面做了这个工作呢 没有任何人除了圣灵以外 圣灵教我们为罪、为义、为审判 自己责备自己 这乃是我们每一个人基督徒生活的开始 当然我们都知道在约翰福音三章里面讲到 从圣灵生的乃是灵 乃是圣灵生我们 即便我们是由圣灵所生的 我们还看不见他 我们也不认识他 我们甚至也不知道他就在我们身边 那么我们怎么知道认识圣灵呢 我们怎么知道圣灵住在我里面呢 他怎么让他自己让我们知道他呢 我相信弟兄姊妹们 我很喜欢在《中流砥柱》那一本书里面的一个故事 我不晓得我们年轻的弟兄姊妹们是否读过这本书 我觉得这是一个很好的说明 我们怎么知道圣灵是那神圣的一位呢 圣灵怎么样在我们里面向我们显明他自己呢 他怎么把他的同在让我们认识呢 在那一本书中 在那里有一个故事 有一个做修电工的 他是在那个时候在孤岭唯一的一个电工 他几乎是不识字的 在那个时候呢 他的身体很弱 所以他到孤岭上面去养病 他生活的安排乃至每天要在这个电工他们家里吃饭 所以他们就有很多机会彼此的交谈 那一个电工他就蒙恩德救了 我自己认识他 当然人都是为了避暑而上孤岭的 所以到了冬天呢大家都下山了 他仍然住在山上 但是在冬天呢很冷 而这一个弟兄呢他有一个喝酒的习惯 而每一次他喝酒他一定醉酒 所以到了冬天 天气很冷 所以他要他的妻子呢把酒烧热了 中国人喜欢喝热酒 所以他的太太就把酒烧热了 吃饭的时候呢就把酒摆在桌上 而这个弟兄就说呢让我们一同先泻饭 所以他开始祷告 但是在他祷告中间忽然停下来了 他就看他的妻子 他就问他太太说呢 一个基督徒能不能喝酒呢 他的妻子是完全的不识字 当然他就不知道了 所以这个丈夫就说呢拿圣经来 所以他妻子就把圣经拿来 在那个时候呢他没有办法从圣经里面找到关于能不能醉酒这件事情 很幸运的是他没有找到那个地方 很幸运的他没有找到这一天 他没有找到那被称作提摩泰的酒 所以当然他找不到 所以他太太说这个热的酒已经冷了 你为什么不先喝了再说 当明年夏天倪先生再来的时候你可以再问他 他说好那我们再祷告 那他就开始祷告 但是他就没有办法祷告完 他再说基督徒到底能不能喝酒 几次以后呢他就放弃了 第二年的夏天倪弟兄上了孤岭 所以他就问倪弟兄这个问题 一个基督徒能喝酒吗 倪弟兄就问他为什么问这个问题 他就说这是去年发生的事情 那么倪弟兄就问他那你为什么不喝了呢 他说 他说 他说在我里面当家的不许我喝酒了 他根本不知道圣灵的名字 他已经意识到在他里面住了一位当家的 而住在他里面当家的呢不许他喝酒 为此感谢圣灵 他是在主里面一位亲爱的弟兄 弟兄姊妹们 我们怎么认识圣灵呢 我们怎么知道他是圣上的灵呢 乃至借着这些的经历 我们知道当我们初次信主的时候 弟兄姊妹们 圣灵住在我们每一个人的里面 他在我们里面作为恩高来在凡事上教导我们 在小事和大事上 好使我们顺从他 得以住在基督里 但是很不幸的弟兄姊妹 许多神的儿女们忽略他 他在那里 他在那里说话 他在彰显他的自己 他与我们办交涉 他告诉我们说他在这里 他是不同的 他是神圣的 而我们所做的所行的是不圣洁的 那是叫神不喜悦的 而他要教导我们要引导我们 但是我们却不理他 亲爱的弟兄姊妹们 特别当我们初信主耶稣的时候 我们要对在我们里面圣灵的声音要敏锐 一个微小的声音 我们需要听他 旧的习惯 旧的罪 都需要被对付 他来洁净我们 他在我们里面要荣耀基督 但是我们是否顺从呢 若是我们在小事上顺从他 若是我们在小事上不听从他 我们在大事上怎能听从他 这乃至我们每天的生活 弟兄姊妹们 当我们在地上行走的时候 圣灵一直都在教导我们 我们意识到他在那里 我们是否在乎他在那里呢 有这样一位尊重的一位在这里 我们必须要何等的留心谨慎呢 所以这乃至我们能够认识圣灵的道路 他要对付在我们里面的这一位 他要对付在我们里面的肉体 他要对付在我们里面的世界 他要对付在我们里面的己的生命 他要把基督带到我们里面 我们每天都可以被改变 模成神爱子的形象 所以这乃是圣灵的彰显 但愿他在我们每一个人的里面彰显基督耶稣的生命 多耳又多 让我们一起祷告 亲爱的主为着你的应许我们要感谢你 我们感谢你因为你的应许已经成全了 我们为着内住的圣灵感谢你 主啊求你教导我们如何来顺从他 怎样对他的声音我们敏锐 使我们能够不消灭他的感动 不使他担忧 而能够听从 主啊我们把自己交托给圣灵 愿圣灵得着自由在我们里面将基督做成 好叫一切的荣耀都归给你 在我们主耶稣宝贵的名里祷告